明朝绘画《明宣宗行乐图》，捶丸场地选在了地势平坦的庭院，但为了增加打球兴致，设置了一些树木等的障碍物
在现代影视作品中，常会看到权贵富豪拎着球杆，在绿茵的草地上打着高尔夫球。被誉为贵族运动的高尔夫球，它源于何地？是否真如一般人所认为的，是起源于中世纪的苏格兰？
捶丸是一项中国古代流行的球类运动，场上设球穴，以杖击球。捶丸正式出现在北宋晚期，到了辽金元明时期，捶丸成为一项风靡的户外运动。无论从球棒制作，球体大小，场地设定，以及竞技规则，都和当今的高尔夫球赛有着类似之处。
忽必烈至元十九年（1282年），宁志斋著作了《丸经》一书，介绍了捶丸的器具、打法、竞赛规则，各种不同的击法和战术。这本书中还提到宋徽宗和金章宗都很喜爱捶丸，“至宋徽宗、金章宗，皆爱捶丸，盛以锦囊，击以彩棒，碾玉缀顶，饰金缘边，深求古人之遗制，而益致其精也。”宋徽宗的球棒用黄金装饰，杆顶配缀玉石，连球包都以锦缎制成。
针对运动道德与体育精神，《丸经》诸多章节也有详细的内容说明，如取友章、正仪章、善行章、集智章、贵和章、待傲章、知人章等，展现出中华传统文化中以德为本的精神内涵。
说起捶丸起源，有学者认为可追溯到唐朝马球（击鞠）。马球流行于唐朝贵族阶层。但由于马匹昂贵，以及场地受限等多种原因，喜爱马球竞技的人们便逐渐地放弃了骑马，转而在地上以杖击球。在此基础上，宋人将球门改成球窝儿，解决了地形受限问题。
唐朝朝臣在玩马球，706年。章怀太子墓甬道西侧壁画。
韩国朝鲜王朝有一著名语文学家崔世珍（1468─1542年），编著了《朴通事谚解》一书。通事，也就是翻译的意思；谚解，即对当时的中国流行用语所作的注解。从书籍名称看，高丽国一位朴姓译员按照当时的北京话为标准音，编写了这部著作，专供朝鲜人了解元大都生活，为学习汉语而用，相当于汉语口语教材。
这部著作中，描绘了元大都（今北京）的官民风貌，京师民俗，市井生活，以及中原节庆等多种场景，可谓是了解元大都市民生活的百科书。其中就详细地介绍了“捶丸”。
器材
关于“捶丸”所需器材，《朴通事谚解》中这样记载：“将我那提揽和皮袋来，拿出球棒来。”提揽，揽作篮字，即“如筐子上有圆圈，用手提携”。
现今每当举行高尔夫球赛时，赛手们随身携带着一个长长的皮袋，装满了各式球棒，接球或击球那一端有一个木杓。在元朝，人们去打球，将所需的各式球棒等物，全都装入特制的“提揽”和“皮袋”中。或提着，或背着，来到“捶丸”的场地上。至于捶丸所用的球和球棒，与今天的高尔夫球也相差不大。
《丸经》说：捶丸有不同类型的球棒，如“撺棒”“扑棒”等，可在不同的条件下选用适合的球棒。
关于球的材质，《朴通事谚解》说：“球用木为之，或用玛瑙，大如鸡卵。”球的大小犹如鸡蛋那么大，或用木制，或用玛瑙制成。捶丸的球和今天的高尔夫球也差不多少。
场地
捶丸场地选在凹凸不平的空旷场地，有助于提升打球的乐趣和难度。设有不同数量的球洞，以不同颜色的彩旗加以区别。
捶丸场地上要挖小窝，《朴通事谚解》说，“人打球儿，先掘一窝儿，后将球儿打入窝内，方言谓之‘窝儿’”，或者“掘地如碗，名‘窝儿’。或隔殿阁而作窝，或于阶上作窝，或于平地作窝”。这个窝儿，就是球洞。《丸经》说，球窝之间的距离在数十步到百步之间，“远无百步之遥，近必盈丈之外”，远近随宜。
为了增加比赛难度，当时的球洞也各不相同，据《朴通事谚解》所说，有“花基窝儿”，“以砖砌基，其上栽花藏窝”，以砖砌好一个基址，在上面栽种花卉，把球洞隐藏一下。还有一种球洞是“花房窝”，也就是“先立球窝于花房之上，然后用棒打入，方言谓之‘花房窝儿’”。
从明朝绘画《明宣宗行乐图》可见，捶丸场地选在了地势平坦的庭院，全场共有10个窝。为了增加打球兴致，设置了一些树木、砖石等高低不平的障碍物。
现今高尔夫球场上设有障碍，球洞，这两点与捶丸相似。
从明朝绘画《明宣宗行乐图》可见，捶丸场地选在了地势平坦的庭院，全场共有10个窝，窝边插有各种颜色的彩旗
规则
至于捶丸的打法，《朴通事谚解》记录得颇为写实：“人将木圆球儿打起老高，便落于窝内”，“击起球儿落入窝者胜”，“球行，或腾起，或斜起，或轮转，各随窝所在之宜”，“或立而击，或跪而击，节目甚多”。当时的人们在打球时，站着挥棒将球打起老高，击起的球在空中飞行，或是腾飞，或作弧线滑行，或者像飞轮旋转，最终落入窝儿者，方才为胜。除了站着击球，还有跪着击球，捶丸的姿式有很多种。
《朴通事谚解》记录的打球规则：或几个人，或十多人，分为左、右二组，以竞技胜负。
《朴通事谚解》的捶丸计分规则，“一击入窝则得筹二。一击不入，随球所止，再三击之而入则得筹一。一击而入，则他球不得再击而死。再三击而入，则他球不得三击而死”。即一棒将球打入窝内，可得两筹。如果没打入窝内，就要等到他人打完第一棒，然后再轮到自己在击球停止的地方继续击球，可以有三次击球机会。如果球入窝可算得一筹。不过，在这种情况下如果一棒将球打入窝内，那么这一轮剩下的其他球手就失去了继续打球的资格。如果是连续三击后才将球打入窝内，那么这一轮剩下的其他球手也失去连续三次击球的资格。
捶丸运动的风行
源于中国的捶丸竞技，随着文化传播，传到了朝鲜半岛，日本。《朝鲜王朝实录》对捶丸传入朝鲜后的流行情况进行了综述。日本高松冢古坟出土的壁画《仕女捶丸图》壁画就描绘了仕女参加打球的情形。
有学者研究认为，捶丸在中国古代可能西传：忽必烈缔建大元，一统大江南北，加之此前蒙古大军三次西征开通洲际要道之基础，大元帝国成为中国史上版图最大的皇朝。帝国疆域辽阔，雄踞欧亚大陆。欧洲的罗马教士、各国商贾、古罗斯使臣，或通过发达的水路，或安全的驿道，千里迢迢来到元大都。而捶丸运动当时风靡元朝境内，这些入华的外国人，很有可能将捶丸运动带回了自己的国家，使得捶丸西传。
